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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(d略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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