四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克shàng)的(de)幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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