草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)是(shì)“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了(le)作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西(xī)而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然(rán)闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂(guì)有知开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品(pǐn)质(zhì)，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿(ā)的高(gāo)尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四(sì)句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂(guì)花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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