孔(kǒng)子以木(mù)铎自况，说自(zì)己是上天派来教化民众(zhòng)的。

　　因为(wèi)孔子长年从事(shì)教育，此后“木铎”就成(chéng)了教师的别名(míng)，木铎的木(mù)舌就可(kě)被比(bǐ)作(zuò)教师的“教化(huà)之舌”。

　　木(mù)铎是(shì)一种铜质的铃(líng)铛，它(tā)的舌(shé)头是木(mù)头制的，而不是象现在的铃铛(dāng)是金属的。

　　木(mù)铎不是梆子，而是一(yī)种规格较(jiào)大(dà)的铃(líng)铛 。

　　古代用于需要(yào)宣教政令的时候(hòu)。

　　官府(fǔ)有(yǒu)了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引起大家注意，然后召集起来宣示政令。

　　后来铃(líng)舌有金(jīn)属的，叫金铎。

　　再后来，又把木铎比喻(yù)为宣扬某种学(xué)说、思(sī)想观(guān)念(niàn)或政教的人(rén)。

木铎金声什么意(yì)思

　　木铎”和“金声”，都是古(gǔ)代的乐器或乐(lè)器发出的声音。

　　这“木铎金声”是什么意思(sī)呢(ne)？

　　 《论(lùn)语·八佾第三》说：“天下之无道也(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种yě)久矣，天(tiān)将以(yǐ)夫子为木铎”。

　　 据文献说，“铎”大(dà)约雀竖起源于夏(xià)商(shāng)，是一(yī)种以金属为框(kuāng)的响器。

　　以木为舌者称(chēng)为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎顷庆大(dà)为(wèi)文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥(huī)军队。

　　孔子(zi)以木(mù)铎自况，说自己是上天(tiān)派来教化民众的。

　　因为(wèi)孔子长年从事教育，此(cǐ)后“木铎”就(jiù)成了教师(shī)的别(bié)名，木铎的木(mù)舌就可(kě)被比作教(jiào)师的“教(jiào)化之舌”。

　　 所以(yǐ)北(běi)师(shī)大便以“木(mù)铎”作为校(xiào)徽标志物，而一所(suǒ)大学以匡天下的象征物(wù)———“木(mù)铎(duó)”为自差迹己的标志，也足见其雄心(xīn)。

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