四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什塑料是不是绝缘体么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲塑料是不是绝缘体学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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