社日节是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物土地神的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以(y良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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