人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了(le)祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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