仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò)，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要(yào)专心致志，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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