社日节(jié)是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义(yì)等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(b130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元ài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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