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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口(kǒu)提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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