徙木立(lì)信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么是“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不毁掉一个老师最好的办法信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗毁掉一个老师最好的办法费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)毁掉一个老师最好的办法智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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