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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前(qián)至高无(wú)上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的(de)契约，这本(běn)身就是(shì)因为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子的农(nóng)业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是(shì)周王(wáng)朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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