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明经(jīng)和进(jìn)士的区(qū)别，明(míng)经和(hé)进士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(yuàn)都变成应举的预(yù)备机(jī)构，也被人们视(shì)为与学习西学(xué)为主的学堂(táng)相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特(tè)定的(de)时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科一起随(suí)着(zhe)科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科(kē)，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时务策(cè)三条，出身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于(yú)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织(zhī)形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做(zuò)的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的(de)影响也是非常深远的，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的(de)选官制度(dù)流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它(tā)在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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