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世(shì)界四大文(wén)化(huà)名人是哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国(guó)历(lì)史上一位伟(wěi)大的(de)爱(ài)国(guó)诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了(le)日心(xīn)说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对(duì)自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟大著作裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思，用了两个(gè)月的时间获得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的(de)博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下(xià)，拉伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去(qù)，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学(xué)家之(zhī)一。

　　德国的狂(kuáng)飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到(dào)他的第一页．就使我一(yī)生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬(shùn)间使(shǐ)我(wǒ)的(de)双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的(de)位(wèi)置也是独一(yī)无二的，没有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家(jiā)可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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