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87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半(bàn)步的(de)积累起来,一(yī)段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui,日积(jī)跬步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思

  每天半(bàn)步半步(bù)的积(jī)累起来,一段时(shí)间后(hòu)就(jiù)是一千里路(lù)。

  比喻学习应该有恒心,要(yào)坚持下去,不要(yào)半(bàn)途而废。

  出(chū)自(zì)《荀子(zi)·劝学(xué)》:“不积(jī)跬步,无(wú)以至千(qiān)里;

  不积小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝学》节(jié)选(xuǎn)

  积土成山,风(fēng)雨兴焉;

  积水成渊(yuān),蛟(jiāo)龙生(shēng)焉(yān);

  积(jī)善成德,而神明自得,圣心备焉。

  故不(bù)积跬步,无以至千里(lǐ);

  不积小流,无以成江海。

  骐(qí)骥一跃,不能(néng)十步(bù);

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木不折(zhé);

  锲(qiè)而不舍,金石可镂。

  蚓(yǐn)无爪牙之利,筋骨之(zhī)强(qiáng),上食埃(āi)土,下(xià)饮黄泉,用(yòng)心一(yī)也。

  蟹(xiè)六跪而二(èr)螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者,用心(xīn)躁(zào)也。

翻译(yì)

  堆积土石(shí)成(chéng)了(le)高山,风雨从这里兴起;

  汇积(jī)水流成为深渊,蛟87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些龙(lóng)从这(zhè)儿产生;

  积累善行养成高(gāo)尚的道德,精神得到提升,圣人的(de)心境由此(cǐ)具(jù)备(bèi)。

  所以不积累(lèi)一(yī)步半步的(de)行程,就没有(yǒu)办法达到(dào)千里(lǐ)之远;

  不积累细(xì)小的流水,就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

  骏(jùn)马一(yī)跨跃,也不足十步远(yuǎn);

  劣马连(lián)走(zǒu)十天,它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

  如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了,那么腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不断。

  如果不停地(dì)刻下去,那(nà)么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿,强健的筋骨,却能向上(shàng)吃到泥土,向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水,这是(shì)由于(yú)它(tā)用心(xīn)专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。

87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些不积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是(shì)一个汉语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指一步半步。

  常与(yǔ)后句“无以至千里”连用,意为(wèi)做事情不一点(diǎn)一点积累,就永远无法达(dá)成目的(de)。

  荀(xún)子(zi)《劝学(xué)篇》:

  故不(bù)积跬步,无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ);不(bù)积小流,无(wú)以成江海。

  意义

  全句(jù)液咐(fù)的(de)意思是:没有一步半步的(de)累计,就(jiù)没有(yǒu)办法到(dào)达千里的地方;不积累小河流,就没有办法(fǎ)汇成江海。

  比喻积累的(de)作用(yòng),可以(yǐ)充实、丰富、完善自(zì)己。

  可用来(lái)论(lùn)说学习工作贵在(zài)不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀(xún)子(zi)(约(yuē)公(gōng)元前(qián)313-前23887的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些),名况,字卿,汉族,因避(bì)西(xī)汉宣帝刘询讳(huì),因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通,故(gù)又(yòu)称孙卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名思想家、文学家、政治家(jiā),儒家代表人物之一,时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ),后为楚(chǔ)兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展(zhǎn),提倡性(xìng)恶论(lùn),常被与孟子的性善论比较。

  对重(zhòng)整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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