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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的(de)事(shì)件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēnggta5怎么切换角色)日下(xià)的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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