提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

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2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实(shí)是(shì)个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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