登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，i善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hiǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhěi)治(zhì)人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国(guó)末期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特色。

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