社日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

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　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习(xí)哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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