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徙木(mù)立(lì)信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗的）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗数千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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