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胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)蒙古女人为什么不能碰活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵(zhào)国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服(fú)、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧(mù)部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国(蒙古女人为什么不能碰guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行(xíng)法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短处。

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