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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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