成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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