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　　孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的相关政厦门是几线城市呢策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才(cái)稳(wěn)固，才(cái)能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高(gāo)自(zì)己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它(tā)国家的支持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的(de)德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格区分了统治者(zhě)与被(bèi)统治者(zhě)的(de)阶级地(dì)位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者(zhě)和(hé)被统治者(zhě)的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到(dào)人民的(de)衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不(bù)顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天(tiān)下的途(tú)径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的(de)思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的(de)。

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