割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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