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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨(jù)大(dà)之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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