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然则全(quán)国之事的(de)然则(zé)是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石(shí)，其(qí)反激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深(s诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别hēn)，至石之半(bàn)，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言(yán)，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之事，诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别但知其一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和(hé)普通人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河(hé)流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹(yān)没的当地寻觅(mì)它(tā)们，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依(yī)照(zhào)他(tā)的(de)话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的(de)事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不(bù)知道底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫(mò)非能够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河(hé)兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想(xiǎng)和(hé)知道(dào)具有(yǒu)较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普通(tōng)人相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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