割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fē穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼i)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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