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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他(tā)自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(d家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利e)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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