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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。<乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲/p>

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了(le)两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是(shì)人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所(su乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲ǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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