抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际(j颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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