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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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