割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人(rén)结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音们(men)之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

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在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承受(shòu)上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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