草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗(shī)以(yǐ)及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折的意思，草木本无心何(hé)求美人折全诗，草木本(běn)有心,何求(qiú)美(měi)人折，草木(mù)本无(wú)心何须(xū)美(měi)人折原文等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美(měi)丽的女(nǚ)人(rén)，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可(k碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ě)见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些(xiē)美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修(xiū)业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并(bìng)非(fēi)是为(wèi)了借(jiè)这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然(rán)顺(shùn)应了美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给(gěi)季(jì)节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义(yì)思想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的(de)客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正的碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代才(cái)能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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