”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美(mě厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么i)丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣(yī)帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于(yú)是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您(nín)呢(ne)？第(dì)二天，有客人从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革(gé)新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如(rú)；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很(hěn)好(hǎo)的(de)效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集(jí)团内部新(xīn)旧势(shì)力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间(jiān)，有的(de)主张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的(de)政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背(bèi)，是国(guó)家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家的统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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