劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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