十(shí)五夜(yè)望月(yuè)古诗意思(sī)是(shì)什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思(sī)是(shì)什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其(qí)他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗，不带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人(rén)的(de)印象(xiàng)是(shì)情景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话来(lái)说就是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心(xīn)裁(cái)构(gòu)想出的(de)意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它(tā)对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺(yì)术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月明(míng)人远、思深情长的意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白发(fā)初(chū)为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之类，世(shì)称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜(yè)为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字(zì)，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一群人的望月联(lián)想到(dào)天(tiān)下人(rén)的望月(yuè)，又由(yóu)赏月的活(huó)动升华到思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有(yǒu)多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候(hòu)，诗人却并不(bù)采用正面抒情的方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问语气(qì)：不知那(nà)茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁(chóu)绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自(zì)己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏(piān)说“秋思落谁家(jiā)”，这(zhè)就(jiù)将(jiāng)诗人对月(yuè)怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别人尽管也(yě)在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极，高纳(nà)然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响，它给(gěi)人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思(sī)随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都(dōu)仰望(wàng)当空明(míng)月(yuè)，不知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白(bái)树(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗shù)栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历八月十(shí)五的(de)晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具(jù)体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予人(rén)的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌(gē)语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了它(tā)的不可代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环(huán)境(jìng)气氛，把读(dú)者带进一(yī)个月明人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望(wàng)，不知道(dào)这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人(rén)王(wáng)建创作的一首以中秋(qiū)月夜为(wèi)内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意(yì)思(sī)，分(fēn)别写中(zhōng)秋(qiū)月色(sè)和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联(lián)想到天下人(rén)的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的(de)活动升(shēng)华到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多(duō)少人(rén)在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带(dài)一(yī)个“月”字(zì)；第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但(dàn)是(shì)，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人(rén)却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下离人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思(sī)的(de)浩(hào)茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄(xù)之美(měi)。

　　明(míng)明是(shì)自己在怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人(rén)对月(yuè)怀(huái)远(yuǎn)的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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