盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待这个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们凶猛的意思是什么 凶猛的近义词(men)说着民(mín)族(zú)的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习(xí)俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人(rén)一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)凶猛的意思是什么 凶猛的近义词水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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