四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(z上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？ī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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