四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时(shí)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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