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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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