赶尸是古代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师徒(tú)二人通过一系列手段将客死他乡(xiāng)的死者(zhě)尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的吗？古代(dài)湘西一(yī)带地方(fāng)贫瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去川东或者黔(qián)东地区谋(móu)生，有些人就客死他乡了(le)。由(yóu)于受叶(yè)落(luò)归根思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们(men)就(jiù)希(xī)望把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但湘西地(dì)区(qū)山高路(lù)险、岭横(héng)水恶，没有便利(lì)的大路供车马通行，也(yě)无法乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱(qián)，路(lù)途也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人(rén)士，“发(fā)明了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影视剧里我(wǒ)们看(kàn)到的僵尸(shī)双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸的传说。在(zài)黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体(tǐ)披(pī)着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴(dài)着毡(zhān)帽(mào)，额(é)头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过(guò)从(cóng)科学的角度看待，尸(shī)体不可能(néng)自(zì)己前行，但这些(xiē)传(chuán)说(shuō)又不是空穴来风，所以很大可能是(shì)赶尸(shī)匠通过某些手段(duàn)，让古(gǔ)代人(rén)相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是被(bèi)砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站死的，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病(bìng)死(sǐ)的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁劈(pī)烧焦的，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病(bìng)等(děng)方便他们(men)运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕(pà)自己被传(chuán)染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的(de)是罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说白了还是(shì)因为尸体不完(wán)整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两(liǎng)个版本的(de)赶尸方法，其中(zhōng)一(yī)种就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸(shī)体特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背(bèi)尸体，而且是处(chù)理过的(de)尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死者(zhě)家人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药水涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样可(kě)以防止(zhǐ)尸体在运送途(tú)中过(guò)早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起，再(zài)穿上宽大(dà)黑色布衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以(yǐ)路(lù)人看到的赶尸队都(dōu)是双手向前(qián)平(píng)伸的。

为了(le)增加(jiā)神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚踏一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色腰带(dài)，头顶青布帽台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁，手持(chí)铜(tóng)锣，还(hái)有一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点(diǎn)灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之处也是神秘(mì)恐怖(bù)。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路(lù)人(rén)见了都会回避(bì)，死者亲(qīn)人即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让他靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原理本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把(bǎ)过程神(shén)秘化(huà)，迷惑(huò)世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以(yǐ)向死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)多(duō)要(yào)报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人(rén)认为，人死后会立即(jí)僵硬(yìng)，过了四(sì)十八小时(shí)之后肌体(tǐ)又(yòu)恢复一(yī)些(xiē)柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关(guān)节(jié)，在外力作(zuò)用下，还(hái)是有小幅(fú)度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到的(de)那样，将胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前(qián)行时就出现一跳(tiào)一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧(jù)里(lǐ)看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百(bǎi)斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还不(bù)如抬(tái)着走省(shěng)力。其(qí)实这跟(gēn)当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州(zhōu)地区往湘西(xī)运送，整体地势是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利(lì)用地势差以(yǐ)及(jí)尸(shī)体运动的(de)原理，可以省很多力气。当然(rán)也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理也只是传闻(wén)，现代科学家也争论不一(yī)。是真是假，还(hái)真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露(lù)赶尸细节，科(kē)学家们(men)也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那(nà)样自动行走，湘西(xī)赶尸这个(gè)职业(yè)是一定存在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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