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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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