独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生)自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道(dào)附近的(de)恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八(bā)星(xīng)宿存(cún)在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士王(wáng)鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十(shí)八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动物(wù)在(zài)不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模(mó)仿当年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的(de)名(míng)号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝(yí)的十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集(jí)市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落(luò)图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可(kě)是其(qí)的(de)友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会(huì)轻易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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