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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的(de)科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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