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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟(zhō台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗ng)子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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