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念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、手机扩展内存是什么意思王(wáng)维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反手机扩展内存是什么意思(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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