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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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