社日节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yán首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式g)，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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