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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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